Bericht 24

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Multa sunt dicta ab antiquis de contemnendis ac despiciendis rebus humanis; Intellegi quidem, ut propter aliam quampiam rem, verbi gratia propter voluptatem, nos amemus; Haec et tu ita posuisti, et verba vestra sunt. Quis non odit sordidos, vanos, leves, futtiles? Utinam quidem dicerent alium alio beatiorem! Iam ruinas videres. Duo Reges: constructio interrete.

A villa enim, credo, et: Si ibi te esse scissem, ad te ipse venissem. Ne amores quidem sanctos a sapiente alienos esse arbitrantur. Universa enim illorum ratione cum tota vestra confligendum puto. Ut optime, secundum naturam affectum esse possit. Age sane, inquam. Sed fortuna fortis; Quae autem natura suae primae institutionis oblita est? Aliter enim explicari, quod quaeritur, non potest. Et ille ridens: Video, inquit, quid agas; Itaque nostrum est-quod nostrum dico, artis est-ad ea principia, quae accepimus.

Tollitur beneficium, tollitur gratia, quae sunt vincla concordiae. Nihil opus est exemplis hoc facere longius. Ut necesse sit omnium rerum, quae natura vigeant, similem esse finem, non eundem. Sin kakan malitiam dixisses, ad aliud nos unum certum vitium consuetudo Latina traduceret. Ut enim consuetudo loquitur, id solum dicitur honestum, quod est populari fama gloriosum. Fatebuntur Stoici haec omnia dicta esse praeclare, neque eam causam Zenoni desciscendi fuisse.

An ea, quae per vinitorem antea consequebatur, per se ipsa curabit? Primum in nostrane potestate est, quid meminerimus? Tu autem negas fortem esse quemquam posse, qui dolorem malum putet. Cupit enim dícere nihil posse ad beatam vitam deesse sapienti. Cenasti in vita numquam bene, cum omnia in ista Consumis squilla atque acupensere cum decimano. Sed mehercule pergrata mihi oratio tua. At enim, qua in vita est aliquid mali, ea beata esse non potest. Hoc est vim afferre, Torquate, sensibus, extorquere ex animis cognitiones verborum, quibus inbuti sumus. Hoc loco tenere se Triarius non potuit.

Quare ad ea primum, si videtur; Est autem situm in nobis ut et adversa quasi perpetua oblivione obruamus et secunda iucunde ac suaviter meminerimus. Primum in nostrane potestate est, quid meminerimus? Proclivi currit oratio. Ut necesse sit omnium rerum, quae natura vigeant, similem esse finem, non eundem. Quis est tam dissimile homini. Est enim tanti philosophi tamque nobilis audacter sua decreta defendere. Sic, et quidem diligentius saepiusque ista loquemur inter nos agemusque communiter. Itaque ad tempus ad Pisonem omnes.