Bericht 5

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Et non ex maxima parte de tota iudicabis? Quare, quoniam de primis naturae commodis satis dietum est nunc de maioribus consequentibusque videamus. Egone non intellego, quid sit don Graece, Latine voluptas? Duo Reges: constructio interrete. Nam quibus rebus efficiuntur voluptates, eae non sunt in potestate sapientis. Atqui reperies, inquit, in hoc quidem pertinacem; Luxuriam non reprehendit, modo sit vacua infinita cupiditate et timore.

Semovenda est igitur voluptas, non solum ut recta sequamini, sed etiam ut loqui deceat frugaliter. Bonum negas esse divitias, praeposìtum esse dicis?

Sed ne, dum huic obsequor, vobis molestus sim. Amicitiam autem adhibendam esse censent, quia sit ex eo genere, quae prosunt. Nunc de hominis summo bono quaeritur; Habes, inquam, Cato, formam eorum, de quibus loquor, philosophorum. Quamquam ab iis philosophiam et omnes ingenuas disciplinas habemus; Et hunc idem dico, inquieta sed ad virtutes et ad vitia nihil interesse. An est aliquid, quod te sua sponte delectet?

Quis non odit sordidos, vanos, leves, futtiles? Non enim, si malum est dolor, carere eo malo satis est ad bene vivendum. Quid sequatur, quid repugnet, vident. Nemo nostrum istius generis asotos iucunde putat vivere. In quibus doctissimi illi veteres inesse quiddam caeleste et divinum putaverunt. Ergo ita: non posse honeste vivi, nisi honeste vivatur?